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黄昏、初夜、中夜、后夜、晨朝、午时等六时，每时都不相同。《修证仪》说明如下： 从此已下，说无常偈。而此礼忏理事广长，于六时中难为克定，今更于第一上，具写六时所用之 文。唱者先须熟诵，各依本时用之。...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265863809.html
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；除子、午时及太饱太饥时不能修外，其余随时可修；人的气或左鼻孔进出气多，或右鼻孔进出气多，但以左鼻孔进出气多时修炼较相宜，若两鼻孔平均出气时最佳，但右鼻孔进出气多时不可修；此法持气刚猛，适宜于修金刚...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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本号背面抄有其他文献，就是证明。这种例子，在敦煌遗书中颇多见。本号背面所抄为《七阶礼忏文》，包括“午时无常偈”、“中夜无常偈”、“后[夜]无常偈”等，共6行。亦未抄完便放弃，应属于杂抄之类。 应该...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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佛具三德六义，于世独尊，故名世尊。即梵名婆伽婆。”简单言之，是谓佛德高超一切，为世间所尊重，故号世尊。 [食时]指日出至日午前的这段时间，即辰时至午时前的两个时辰，亦各家即将起火造饭时。如僧肇云：“...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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成的，就名为“破衲衣”，或“补衲衣”。 食：日中一食。至多是早上、中午两餐。过了午时，便不再吃了。因为他把饮食，只看作为维持生命，和医治饿病的药物罢了。 住：随遇而安。屋檐、庙廊、树下、旷野、荒冢...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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那山那寺那僧（再访狮子岭兜率寺纪实） 圆霖大师，当代难得一见的住世高僧，书画皆妙，犹善画观世音，据说中国画坛现今有着“徐悲鸿的马、齐白石的虾、圆霖大师的观世音菩萨”这样的说法。我曾于丙戌年的五月专程到南京参拜了狮子岭兜率寺住持圆霖大师，当时因时间紧迫，故只在兜率寺住了一晚，次日午时即下山离开了南京，但就是在这么短的时间内，亦让我充分地感受到了兜率寺所特有的那种异常殊胜的清静祥和之气，浮躁狂乱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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精神非常好，但中午时，很可能就累了；早上吃饱了，可是到中午就饿了，这是我们很清楚的，且彻首彻尾地知道人的有限性。 从有限性的体会，可以体验到很多的制限，譬如说人出生到老死，整个人生过程都在变换里面...
陈怡安
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《莲池海会赞》，烧化纸人纸马。 （13）行送圣法事。最后一天五更时普供“上下堂”。午时斋僧。未时迎“上下堂”到外坛。申时“送圣”，即将法会的文告、符牒一律焚烧，为“上下堂”送行。 归元禅寺水陆法会...
陈华丽
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人征求意见，这个说东，那个说西，但又都说不出个道道来。一连十几天，塑制头像的事就搁下了。这天午时，工匠们歇下闲谈，斋堂做饭的师父也出来和他们商量塑像之事，那师父手里还拿着一团和好的荞面。忽然，他仰头叫...
安建华
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大房子，逍遥自在，衣服被褥，都轻软安适，生活闲逸，天还没有大亮，精馔已经陈列在前，到了午时，多种食品摆满桌上，不知耕获的劳苦，不管烹调的烦难，身体长到六尺，寿命可望百年，谁给我这样的福气呢？当然是靠我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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